Korupsi Hati

Oleh : Danang Probotanoyo

Cerpenku Termuat di "Inilah Koran" (Bandung), Medio: Maret 2014

      Mungkin Ibuku dulu nyidam cabe rawit: hijau dan membakar.  Bisa pula keseringan makan kacang koro, yang bila terkunyah oleh geliginya bak roda stoomwals  beradu dengan bebatuan di jalan pada proyek pengaspalan.  Jangan tanya prestasiku di kampus! Mendapat nilai B apalagi A adalah anugrah bagiku. Maklum, aku jarang tepekur duduk di ruang kuliah mendengarkan dosen ceramah. Predikat “aktivis”, membuatku lebih sering berorasi daripada mendengarkan dosen berteori. “Ah, semua dosen dan para pengamat di media hanya berwacana saja, kapan mereka melakukan aksi nyata untuk merubah keadaan?” gerutuku selalu. Digelandang aparat lalu diinterogasi dan intimidasi adalah ujian mentalku. Benjol di kepala dan memar sukujur badan terkena pentungan polisi, kuanggap latihan ketahanan fisik. Pedih dimata akibat hujan gas air mata aparat, merupakan wujud empatiku, sebagai pengganti gelombang air mata kepedihan hidup, rakyat negeri ini. Jelas, aku bukanlah mahasiswa ideal, karena tidak pernah kenal indeks prestasi yang fenomenal. Bagiku, kemampuan mengartikulasi apa yang dimaui rakyat dalam tiap aksi demonstrasi merupakan nilai tersendiri. Aku senang dan bangga menjadi demonstran. Kelak, bila kampus tidak mengeluarkan surat DO, dan aku bisa lulus walau dengan nilai pas-pasan, aku ingin tetap berjuang, mengabdi jadi aktivis LSM. Mengapa tidak menjadi anggota parlemen sekalian? Kan, mereka juga memperjuangkan aspirasi rakyat, dibayar mahal pula. Begitulah seloroh teman-teman kepadaku.  Parlemen? Adakah orang parlemen di negeri ini yang sarat dengan idealisme untuk memperjuangkan rakyat? Parlemen terlalu pragmatis! Mereka lebih mementingkan diri sendiri dan kelompoknya. Itulah salah satu kekukuhanku. Terkadang memunculkan salut dan simpati, namun tak sedikit yang mengejek dan anti. Terserah orang mau bilang apa, yang penting aku tidak sendiri. Aku bersama rakyat! Aku adalah penyambung lidah rakyat sebagaimana Bung Karno!  

Tibalah saatnya kala teman-teman melihat dan mengatakan “aku berubah.” Apanya yang berubah? Aku masih menyimpan bara! Ya, tapi bara yang sudah ditinggalkan Sang Bayu, hanya berkedipan dan sungkan menyemburkan jilatan api kemarahan lagi, sanggah mereka. Terkadang  omongan mereka hal diriku ada sedikit benarnya. Aku bak megaphone yang sudah lowbat, tidak sekencang dulu ketika berteriak: Turunkan BBM! Gantung Koruptor! Hidup rakyat! Hidup mahasiswa! Lawan! dan seabreg kalimat-kalimat heroik lainnya, khas aktivis.

Sekarang, keberpihakanku yang teramat dalam justru kutujukan ke Erna, mahasiswi Fakultas Psikologi. Awalnya, aku turut membela dan bersimpati terhadap unjuk rasa yang dilakukan rekan-rekan mahasiswa Fakultas Psikologi. Mereka menolak biaya ekstra di fakultas itu. Demonstrasi di siang yang menyengat itu, membuatku mencari penawar dahaga. Itulah awal perjumpaanku dengan Erna di kantin fakultasnya. Aku mengenal Erna tanpa sengaja. Kalau cuma teman mahasiswi yang cantik, sudah banyak kumiliki. Namun, Erna lain dimataku. Dia spesial banget! Klise memang, kalau aku mengumbar puja-puji.

Berkat Erna, aku mulai sedikit berubah. Dari mulai seringnya aku hadir di ruang kuliah, hingga   absenku pada beberapa aksi unjuk rasa di boulevard kampus. Rekan-rekan aktivis mulai jengah. Kusampaikan ke mereka bahwa aku sedang mengejar ketertinggalan akademis. Lucu juga, padahal semua tahu, dulunya aku tak  peduli perkuliahan. Yang penting IP tidak kurang dari dua koma nol, cukuplah. Sekarang aku berubah, aku sangat peduli kuliah. Semua karena Erna. Teman-teman yang tak suka berpolitik sangat mendukungku kembali ke ruang kuliah. Hal yang bertolak belakang kudapat dari teman-teman aktivis. Beberapa diantara mereka dengan kejam  memberi stempel “aktivis insyaf” kepadaku. Ini ironis, ada teman yang mendekat sekaligus ada yang menjauhiku. Aku tak peduli, yang penting kepedulianku terhadap Erna tidak berkurang, bahkan bertumbuh dari waktu ke waktu. Cintaku sedang berkecambah, perlu kusiram dan kupupuk terus. Kepada beberapa rekan aktivis yang masih menyambangiku, aku hanya bisa membesarkan hati mereka.

           “Tenang kawan, aku belum berubah! Kalau, toh, sekarang aku jarang terlibat dalam aksi,   

            setidaknya aku mendukung kalian secara moral.”

            “Tapi, bagaimana dengan ucapanmu dulu? Kamu sering berujar: jika melihat                 

             kesewenangan mesti kita lawan dengan tangan, jika tak bisa dengan tangan dengan  

             mulut, jika tak bisa dengan mulut dengan hati, namun bukankah itu selemah-lemah   

             perlawanan,” sindir kawan-kawanku.

             “Ada saatnya kita bicara dan ada saatnya kita diam, ada saatnya kita konfrontasi ada   

             saatnya kita negosiasi dan kompromi,” aku membela diri.

            “Mana ada idealisme perjuangan dinegosiasikan apalagi dikompromikan!” sergah  

             mereka.

Aku terdiam dan terpojok.

Kehadiran Erna dalam diriku berbarengan dengan masalah keluarga yang tengah kuhadapi. Sebagai mahasiswa perantauan, aku sepenuhnya tergantung  kiriman dana orang tua. Aku bukan anak orang kaya. Bapakku hanya  pengawas di satu perkebunan kelapa sawit di Sumatera. Ibuku tidak bekerja, adikku pun berjumlah tiga.

           “Bud, sebaiknya kamu kuliah di Jawa! Bagaimanapun, kualitas pendidikan disana  

            lebih bagus. Apapun  kami lakukan agar kelak kamu menjadi orang sukses dan bisa  

            membantu adik-adikmu,” begitu pesan kedua orang tuaku.

Semua berjalan lancar-lancar saja, kecuali kuliahku yang terbengkalai karena aku menjadi aktivis. Sampai suatu ketika, datanglah kabar buruk dari Sumatera: bapak di PHK! Dunia serasa gelap. Kelanjutan studiku terancam. Di saat kritis itulah muncul Erna mengisi hari-hariku. Studiku yang semula  akan kandas di tengah jalan, bisa berjalan normal lagi. Bukan karena aku memanfaatkan kesempatan dengan hadirnya Erna, namun semua itu semata-mata kebaikan Om Bambang, papanya Erna. Menjadi pejabat di satu instansi negeri, Om Bambang secara status dan ekonomi bisa diandalkan. Apalagi anaknya cuma satu, ya, Erna itu. Aku tidak meminta, Om Bambanglah yang bersimpati kepada nasibku. Mungkin karena melihat kesungguhanku terhadap  Erna. Atau barangkali Erna-lah yang merengek ke papanya karena tak mau kehilangan aku. Entahlah, yang jelas segala biaya hidup dan kuliahku, Om Bambang yang menanggungnya sekarang ini.  Dilematik bagiku: tetap menjadi orang kritis namun mesti pulang ke Sumatera sebagai orang gagal; atau tetap ingin mewujudkan cita-cita kedua orangtuaku,  menjadi orang sukses dan kelak bisa  membantu keluarga.

          “Bud,  alangkah baiknya bila kamu sekarang lebih konsentrasi kepada kuliah saja. Aku

          dulu juga pernah kuliah dan tahu persis nasib teman-temanku  yang  menghabiskan waktu  

          studinya sia-sia. Mereka memang gigih memperjuangkan nasib rakyat dan terlalu banyak       

           mikirin negara. Namun mereka justru melupakan nasibnya  sendiri. Banyak diantara

           mereka yang di DO oleh kampusnya. Atau  kalaupun lulus dengan prestasi yang sangat

           pas-pasan dan susah untuk mendapat pekerjaan.” Itulah persuasi yang terus didengungkan

           Om Bambang kepadaku.

Aku terjepit dan tersudut. Bayangan keinginan kuat untuk membantu keluargaku kelak, bersinergi dengan kebaikan Erna dan papanya, meruntuhkan apa yang aku yakini selama ini. Pelan namun pasti, pengaruh Om Bambang semakin mendalam. Aku sudah kehilangan jati diri.  Om Bambang menumpukiku dengan budinya. Subsidi untuk kuliahku mengalami peningkatan. Banyak fasilitas kudapatkan dari Om Bambang. Sebuah Blackberry, laptop dengan spec aduhai serta sebuah motor matic diberikannya untukku. Aku tak ingin  mengecewakan Om Bambang dan Erna. Kedua orang tuaku semula tak setuju dengan semua itu.

             “Om Bambang tulus menolongku. Beliau tak banyak menuntut. Aku hanya   

             disuruh bersungguh-sungguh dalam studi. Bila kutampik, studiku bakal hancur dan aku              

             pulang kampung. Lagian, aku tidak ingin kehilangan Erna.” kataku kepada Bapak-Ibu.  Mereka akhirnya pasrah saja. Hari-hari berlalu seperti biasa. Kuliah dan kebersamaan dengan Erna menjadi rutinitas baruku. Dari seorang “Soe Hok Gie” pelan-pelan menjadi “Romi dan Juli,”  itulah ledekan yang kuterima.

Sampai pada suatu ketika aku mulai menyadari ada yang tidak wajar. Perlahan tapi pasti segala, aset Om Bambang meningkat pesat. Tanah ada dimana-mana, begitupun rumah. Di garasi rumahnya berjejalan tiga mobil mewah. Pun, Tante Bambang sekarang ini punya hobby shooping ke Singapura setiap bulan. Motor matic pemberian Om Bambang telah mangkrak pula.  Sekarang kemana-mana aku dan Erna mengendarai Honda City terkini. Aku mulai curiga, jangan-jangan Om Bambang…, ah, aku tak sampai hati berpikiran jelek kepada mereka. Positive thinking, itulah kata-kata yang sering kudengar dari mulut Erna. Dia kan calon psikolog.

Pagi itu, ketika aku masih enak-enakan tidur, mendadak Agung teman satu kostku mengetuk pintu kamarku  cukup keras.

          “Bud, buka pintu! Bud, cepat! ada sesuatu yang penting.”

          “Ada apa? Aku masih ngantuk, semalaman habis ngerjain paper, nih.”

          “Cepat buka pintu! Ini menyangkut kamu dan Erna.”    

Akupun bergegas keluar kamar dengan masih menahan kantuk.

           “Yang bener?! ini menyangkut aku dan Erna?”

            “Nih, baca sendiri!”

Agung menyodorkan sebuah koran lokal kepadaku.

           “Bukankah Drs. Bambang Mulyono, M.M, Kepala Dinas Pendapatan Daerah, itu Om    

            Bambang bokapnya Erna?”  kata Agung.

            “Benar Gung, itu Om Bambang.”

Akupun membaca koran yang disodorkan Agung. Jeder! bak disambar petir, akupun lunglai. “Drs. Bambang Mulyono, M.M, Kepala Dinas Pendapatan Daerah, semalam ditahan Kejaksaan Negeri. Tersangka ditahan karena diduga kuat melakukan tindak pidana korupsi dana APBD senilai lima puluh milyar rupiah.” Begitulah isi sebagian berita. Dengan gugup kuhubungi Erna yang sudah tiga hari ini menemani mamanya ke Jakarta untuk sebuah keperluan.

          “Benar, semalam papa sudah ngasih kabar ke kami, bahwa beliau dijemput pihak  

          Kejaksaan untuk ditahan. Sebelumnya Mama dan aku memang sudah diberitahu papa  

          kemungkinan tersebut. Seminggu yang lalu surat ijin pemeriksaan dari bupati sudah

          turun,”  kata Erna sesengukan diseberang telpon.

           “Mengapa kamu menyembunyikan itu semua dariku?”

           “Sungguh, Bud, aku malu terhadap  semua, terutama Kamu. Aku nggak tahu mesti  

            berbuat apa. Lalu Mama mengajakku untuk sementara waktu meminta pertimbangan Opa  

            di Jakarta.”   

Langit serasa mau runtuh. Aku seolah sedang menuju  lorong yang gelap yang tak ada terang di ujungnya. Aku harus menerima ini sebagai kenyataan. Aku tidak boleh meninggalkan Erna, tidak akan.

Pagi itu, sebulan setelah Om Bambang di tahan, kucegat angkot di jalan depan kos-kosan. Sudah sebulanan ini aku menanggalkan dan mengembalikan semua barang-barang pemberian Erna dan keluarganya. Aku malu menerima dan memakai semuanya, yang ternyata dari hasil korupsi. Sampailah angkot di depan Gedung Pengadilan Negeri. Hari itu aku mendampingi Erna untuk menghadiri sidang perdana Om Bambang. Dibanding keluarga besar Om Bambang yang ada disitu, sebenarnya akulah yang paling hancur.  Aku merasa sebagai orang paling nista dibanding sang terdakwa sendiri. Dari jendela luar ruang sidang, rekan-rekan aktivisku dulu, menyoraki dan mengacung-acungkan spanduk : Ganyang Koruptor! Namun yang lebih mengenaskan, mereka juga menyoraki aku sebagai pengkhianat rakyat! Mereka anggap aku antek koruptor yang  ikut menikmati duit haram hasil merampok uang rakyat. Kakiku serasa tak menjejak tanah, jiwaku seolah telah pergi meninggalkan ragaku di kursi pengunjung ruang sidang itu. Aku serasa telah mati.

Dunia Alasan Jaya Suprana

Judul Buku : ALASANOLOGI                                      

Resensi Saya di Jawa Pos, Maret 2014

Pengarang  : Jaya Suprana

Penerbit      : PT Elex Media Komputindo

Cetakan       : I, 2013

ISBN           : 978-602-02-2938-6

Tebal Buku : xi+173

     Bukan Jaya Suprana namanya kalau tidak mengangkat tema “remeh-temeh” menjadi sebuah buku “ilmu” yang unik. Pria kelahiran Denpasar, 65 tahun silam ini, memang multitalenta. Jaya Suprana tergolong jenius. Nyaris semua hal terkait seni dan budaya ia lakoni dengan standard estetika yang mumpuni. Berbagai sebutan ia sandang, mulai dari: pianis, komponis, penulis hingga kartunis. Pria pemilik perusahaan jamu terkemuka di Jateng ini sangat layak mengisi daftar orang paling berbakat di Museum Rekor Indonesia (MURI) yang digagasnya.

    Jaya Suprana pun termasuk pemikir kelas wahid. Hal yang terlihat “remeh-temeh” dan tidak terpikirkan oleh orang lain, di tangan Jaya, menjadi obyek kajian yang menarik dan dalam. Otak brilian Jaya Suprana telah melahirkan “ilmu” atau kajian tentang “keliru”, maka lahirlah KELIRUMOLOGI di tahun 2005. Dalam Kelirumologi, Jaya mempelajari kekeliruan yang terlanjur dianggap benar oleh masyarakat. Kelirumologi mengajak orang agar kritis terhadap semua hal yang dianggap benar padahal sebenarnya salah.

       Setelah sukses dengan Kelirumologinya, kali ini Jaya Suprana berpetualang dengan menelaah hal “alasan”. Semua orang tentunya pernah menggunakana alasan dalam berinteraksi dengan manusia lain. Alasan bertebaran di segala aspek hidup manusia dan peristiwa. Alasan bahkan kerap dipandang sebagai fenomena lumrah. Alasan dapat muncul mulai dari  persolan domestik yang ringan-ringan misalnya: anak yang harus menyampaikan alasan kepada orang tuanya tersebab terlambat pulang ke rumah. Persoalan pelik kenegaraan pun tak luput untuk menggunakan alasan, tentunya memakai perspektif yang bisa jadi bersifat subyektif. Contohnya pada Centurygate, pemerintah beralasan bahwa bailout Bank Century demi mencegah dampak sistemik seandainya bank tersebut ditutup. Alasan tersebut sangat debatable hingga kini.

      Alasan yang dibuat terkadang terlihat sebagai keberanian, bila tepat dan benar; namun bisa bermakna  kepengecutan dan pengkhianatan, bila tidak logis dan merugikan. Hal tersebut semata karena alasan lebih bersifat kontekstual daripada konseptual, sehingga terkait tafsir atau persepsi yang lebih bernilai subyektif  ketimbang obyektif. Secara pskikolingual, alasan lebih bermakna negatif secara kontekstual.

      Manusia senantiasa membutuhkan alasan dalam segala perbuatannya. Berbeda dengan hewan yang melakukan sesuatu tanpa alasan, melainkan dorongan naluri. Nyaris semua sikap dan perilaku manusia dilandasi alasan tertentu. Namun ada pula perilaku yang dikerjakan tanpa alasan tertentu, misalnya: fobia atau phobia. Dalam bahasa psikiatrik, fobia merupakan perilaku takut terhadap sesuatu hal tanpa ada alasan.

      Alasan berdasar KBBI berasal dari kata dasar “Alas” yang memiliki dua pemaknaan: dasar, pondasi dan sarap atau lapik (misal: alas gelas). Padanan alasan dalam bahasa Inggris adalah reason. Kata alasan lebih kaya makna daripada reason. Alasan mengungkapkan sikap dorongan, insting, tarikan dan motif; sedang reason hanya menyiratkan latar belakang yang bernafaskan ilmiah.

     Definisi alasan berdasar semantika logika adalah proses penyampaian kesimpulan dari data, dimana alasan sebagai datanya. Istilah alasan bisa dijadikan sebagai pendekatan ke teori kasualitas yang menggagas keterkaitan antara sebab dan akibat dalam ilmu pengetahuan alam terutama Fisika.

    Alasan ada dua bentuk, yakni verbal dan  sikap (perilaku), misalnya: bayi menangis karena lapar, haus atau merasa tidak nyaman; narapidana melarikan diri dari penjara karena mendapat perlakuan tak manusiawi.

gambar lebahmaster.com

     Jaya Suprana menganalisis alasan dari bebagai perspektif, konteks dan konstelasi.  Menurut Jaya, Alasanologi bukanlah ilmu agar terampil membuat alasan. Sebab, secara das sein, manusia sudah dianugerahi naluri terampil membuat alasan pembenar diri dan alat membela diri ketika melakukan kesalahan. Secara das sollen, Alasanologi diharapkan mampu membantu kita untuk mawas diri dan menyelami mengapa kita seringkali memakai alasan.

     Alasanologi menurut Jaya Suprana adalah paham untuk menalaah alasan. Jaya Suprana berusaha membedah berbagai alasan yang menyelimuti fenomena dan permasalahan hidup sehari-hari. Alasanologi secara istilah merupakan hal yang baru. Namun secara kodrati, alasanologi sudah ada sejak permulaan peradaban dan kebudayaan, yakni sejak manusia menghadapi masalah dan berusaha menelaah masalah demi mencari pemecahannya.

      Menurut Jaya, alasan yang istimewa adalah “alasan selubung”, yang berperan sebagai: penyamar, pengabur, kedok, penutup dan pengemas alasan yang sebenarnya. Terkadang orang memerlukan alasan selubung demi menutupi perilaku yang memalukan, seperti: kentut, bersendawa, keseleo lidah, keliru menyebut nama (hal 55).

Alasan kerap digunakan sebagai penjelasan, lalu berlanjut sebagai “pemaaf” atas suatu sikap atau perilaku. Kebutuhan menggunakan “alasan sebagai pemaaf” (apologi), lebih banyak digunakan orang dewasa daripada anak-anak. Alasan sebagai pemaaf bertendensi terciptanya status quo. Dalam fungsinya sebagai pemaaf, alasan kerap diungkapkan sebagai: alibi, bantahan, minimalisasi dan justifikasi. “Maklum, dia masih terlalu kecil,” adalah contoh ungkapan alasan sebagai pemaaf (hal 102-106). Sebagai pemaaf, alasan cenderung kompromis membenarkan perilaku yang ingin dimaafkan. Hal tersebut cenderung memberi keleluasaan bagi si pelaku untuk mengembangkan perilaku yang seharusnya tidak dilakukan.

Alasan selain potensial sebagai pemaaf, juga potensial sebagai “penyalah” (pihak lain). Seorang politisi yang tidak bisa menerima kekalahan dalam suatu pemilu, kerap menyalahkan pihak eksternal dengan “alasan penyalah” seperti: lawan pakai politik uang, KPU curang dalam penghitungan (hal 111).

Alasanologi dalam bidang ekonomi, khususnya pemasaran, menuntun marketer untuk menelaah alasan konsumen membeli atau tidak membeli suatu produk. Dengan begitu sang pemasar dapat menentukan strategi marketing yang tepat (hal 85).

      Dengan membaca buku Alasanologi ini, membantu kita dalam proses problem solving, yakni sebagai alat untuk “diagnosis” atau sebagai telaah terhadap alasan-alasan penyebab masalah. Diagnosis terhadap alasan yang tepat dapat membantu memecahkan dan menanggulangi masalah secara benar. Bahkan, diagnosis alasan dapat didayagunakan sebagai problem preventing, sebab dengan mengetahui masalah beserta alasan yang menyertainya, memandu kita agar masalah serupa tak terjadi di masa depan. Lebih jauh lagi dengan mengadopsi  Descartes: Aku beralasan maka aku ada!

Jadi, tak ada alasan untuk tidak membaca buku ini.
Link: http://digital.jawapos.com/shared.php?type=imap&date=20140302&name=H10-A221949

Danang Probotanoyo, Centre for Indonesia Reform Studies, Alumni UGM